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Epigrama. Marcial.

31 mayo 2009

Antes de analizar el texto, daremos un breve repaso por el subgénero del epigrama, así como por la vida y el estilo de Marcial.

Los primero epigramas fueron composiciones breves para ser inscritas (en piedra) con un carácter votivo o funerario.

Ejemplo de epigrama en piedra

Ejemplo de epigrama en piedra

De aquí parten los epigramas literarios que en época helenística se desarrollaron mucho. Conservan muchas de sus características de ellos: brevedad, concisión, ingenio y vivacidad expresiva. Pero los epigramas literarios se enriquecen en temas, tratándose de composiciones eróticas, satíricas, costumbristas, festivas y fúnebres.

En Roma, los primeros epigramas literarios datan de finales del siglo II a.C.-. Formados por dísticos elegíacos describen sentimientos amorosos. En el siglo I a.C. podemos ver en la obra de Catulo una buena colección de epigramas, aunque el epigrama alcanzó su apogeo y reconocimiento con Marcial en el siglo I d.C.

Marcial

Marcial

Es el primer autor que adopta el epigrama como única forma de expresión, y dio a éste la forma que actualmente tiene.

Marcial nació en Bílbilis, una pequeña población de la Hispania tarraconense. Pronto marchó a Roma donde tuvo dificultades económicas y llevó una vida de cliente. Pasa la mayor parte de su vida en Roma, pero en su poesía se puede vislumbrar un amor obstinado por su tierra.

En su poesía,  Marcial muestra la corrompida sociedad romana, y sus ideas acerca de dicha sociedad, expresadas con acierto y concisión.

Podemos destacar que con sus epigramas también reacciona contra los usos y los modos literarios imperantes en su tiempo, y representa a la sociedad de su época a veces de una manera excesivamente obscena, pero sin intención moralizadora, además nunca utiliza la invectiva o el ataque personal.

Marcial, dentro del género, consigue un estilo claro de expresión y con unos versos sencillos “lasciva verborum veritas”.

“Reservas tus elogios para los muertos,
jamás aprecias a un poeta vivo.
Discúlpame, prefiero seguir viviendo
a tener tu alabanza.”

Tema: Es mejor estar vivo y sin reconocimiento que morir para ser adorado.

Resumen: Marcial se dirige hacia una tercera persona de la que no sabemos el nombre y le dice que se guarda sus alabanzas para los poetas muertos,  y que prefiere vivir y no tener sus alabanzas a morir para ser reconocido.

Comentario: Marcial resume en 4 versos, lo que Virgilio habría escrito en 15. Me gusta el estilo de epigrama, más que nada por su brevedad, quizás porque yo mismo me enredo y no consigo esa brevedad que tanto me gusta. Aparentemente, el epigrama solo se refiere a esa idea de la vida y el reconocimiento de Marcial que antes hemos visto, pero ¿podría tener otro trasfondo? Podríamos decir que se trata a su vez de una crítica a la épica tradicional, claro que esto no son más que suposiciones. Aunque alguien que tiene conocimientos básicos de la épica no puede evitar ver una relación, claro que Marcial no pretendía moralizar, pero sí usaba la crítica aunque de forma indirecta. Yo creo que sí que existe ese trasfondo, ese mensaje oculto, creo que puede ser una crítica a las ansias de inmortalidad de los héroes de la épica que curiosamente, tenía en Roma un héroe singular,  Eneas, podría ser una reacción a la inmortal Eneida del poeta Virgilio. En conclusión, me gusta este epigrama, porque yo también comparto esa visión de la vida, yo también prefiero vivir una buena vida y no ser recordado,  a morir joven pero ser recordado durante milenios.

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Marcial y sus Epigramas

7 mayo 2009
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